Ciudades Oscuras (Comentario)

Comentario de la película Ciudades Oscuras

Me parece que desde que comienza la película te das cuenta de otra realidad existente en nuestra sociedad. No siempre es como te lo pintan o cuentan, también la gente tiene historias que contar y de alguna manera es parte de lo que hacemos como antropólogos.

Lo que es importante notar, es la heterogeneidad en las personalidades de cada actor que aparece en la película y lo contrasto con los mecanismos de evasión que mencionaba Fromm, porque mientras uno puede mandar y hacer prácticamente lo que desee para cumplir sus metas, existe la contraparte de dominación o sentimientos, que nos llevan al análisis de este comportamiento.

Ciudades Oscuras es un filme que representa parte de lo que sucede en un contexto urbano, considerando a la ciudad de México como un escenario donde se manifiesta la violencia de varias formas. Algo prominente en la película es la ambición y necesidad del dinero como vía para adquirir otras cosas, en este caso la droga, que varios personajes en la película manifiestan su necesidad voraz y algo a lo que yo le llamo como “subterráneo”, ya que no siempre se dan a conocer este tipo de cosas y se disfrazan con otras, haciendo otro escenario en lo social para no cometer errores que entorpezcan el objetivo principal de estos actores en el filme.

A fin de cuentas, la violencia se ve en la vida de cada personaje, que mientras la película te relata la historia, tu puedes leer parte de lo que sucede y que tiene que ver con este tipo de comportamientos. Es un ejemplo mexicano de este fenómeno útil para la comprensión y comparación entre teoría y práctica de los tópicos de la violencia.

Los modelos autoritarios y la violencia en las sociedades modernas de Alfredo Tecla, “Antropología de la Violencia”

Los modelos autoritarios y la violencia en las sociedades modernas de Alfredo Tecla, “Antropología de la Violencia”

En el primer apartado, se me hace interesante la aportación de Tecla al darnos referencias sobre el autoritarismo como modelo de dominación que se reproduce por ideas de superioridad, conciencia y poder. Es algo que se encuentra situado en diferentes momentos de la historia, que también va fuertemente ligada con el desarrollo de la humanidad.

A veces, el autoritarismo puede sugerir un patrón de conducta que hace el “otro” para los demás, en el caso de la toma de decisiones por ejemplo, el dominado obedece, pero no exige tomar decisiones. Como lo menciona el autor, es la dialéctica dominación – sumisión; tanto social como individualmente se reproduce y puede ser explicado bajo distintos patrones, ya sea el efecto (cultural), el manejo y aplicación (social) y la ideología (aspectos psicológicos).

¿De donde viene la naturaleza criminal? Es una pregunta interesante contestar, ya que a través del tiempo, la violencia se ha conocido por ser un mecanismo de destrucción social y de control, algo que afecta a los grupos humanos, sin embargo, el término de por sí sugiere investigar las relaciones de fuerza y poderío de los humanos, que se maneja como instrumento de equilibrio y que en ocasiones es necesaria y constante, no se puede eliminar o en sí, erradicar.

Para el apartado de “La violencia en las sociedades modernas” mantiene relación con los hechos de la vida cotidiana de las personas actualmente. Concuerdo que la violencia es una distracción por parte de la sociedad para mantenernos ocupados de algo y alarmarnos a las situaciones que se presenten, como Estados Unidos que es una potencia mundial que trato de imponer un modelo cultural parecido.

Tecla propone que la violencia se extiende a toda la sociedad y el trafico de armas se encuentran en todos lados como un supuesto mecanismo de protección ante actos violentos o que atenten a tu persona. El autor relaciona muy bien los temas actuales que tienen que ver con comportamientos grupales, modelos de educación, elementos culturales, capitalismo y aspectos económicos, ya que tanto en México como en otros países, siempre ha existido la violencia, sin embargo, se trata de maquillar con otras cosas como el sistema de seguridad social.

Estamos consientes de que México se encuentra en plena desventaja en otros aspectos, pero tampoco podemos decir que nos encontramos bien organizados. La corrupción es un tema que da mucho que hablar, pero en ocasiones todo se relata de manera subterránea, de manera que no afecte los planes de cada grupo, que persiguen, ya sea un fin económico puro o cuestiones de poder.

“Las teorías sociales y la violencia” y “Hacia una definición de la violencia”

“Las teorías sociales y la violencia” y “Hacia una definición de la violencia”

Estas lecturas remiten al sentido social y práctico que incluye el término de violencia, analizando el ambiente social de las personas relacionándolo con las ideologías y estructuras de poder. Estoy de acuerdo con el autor en los especies de violencia que hay, una es a nivel individual que se provoca como la voluntad sobre los otros, sin embargo, hay otra que denota un sentido más social e impersonal, entendido como masas o grupos dominantes.

Así mismo, la violencia transmite no solo ideologías o comportamientos sino también aquellas estructuras de dominación que difícilmente recaen a nivel individual, es decir, recaen en una colectividad. El delito y el caos provocan desordenes en el equilibrio de la sociedad, pero necesitamos considerar los elementos que nos permitan acercarnos a analizar si es precisamente un término de violencia o algo a nivel de mediación.

Lo que me llama la atención del autor es la capacidad de articular y situar diferentes aspectos del término de violencia (más apegado a lo social), uniéndolo con tecnología, medios de comunicación, entre otros, que se compenetran y hacen más difícil interpretar y generalizar instrumentos necesarios para entender los contextos dentro del cual se ve el comportamiento violento de las personas.

En el apartado de “Hacia una definición de violencia”, menciona aspectos interesantes de la organización social y las desigualdades presentes, además de la normatividad que influye en el comportamiento del hombre como parte de un ente social.

Reflexiones sobre la violencia, la guerra y la paz

Reflexiones sobre la violencia, la guerra y la paz

La lectura de nuevo nos remite, no a inclinarnos por lo biológico o lo social, lo innato o lo aprendido, sino considerar ambos elementos que permitan un mayor alcance para comprender el término “violencia” dentro de nuestra sociedad.

Sabemos que el concepto involucra distintos factores de la vida de un ser humano, sin embargo, la diferencia que se realiza en la lectura, es interesante por el punto de partida que retoma, es decir, a partir de que la agresividad y comportamiento de los animales lo realizan con un fin de protección, mientras que lo humano queda más complejo de interpretar.

El aspecto biológico denota como un instinto, por otra parte, lo social es aprendido y se adquiere a través de distintas formas en una sociedad. Como lo he mencionado en otros comentarios, no me inclino por ninguna de las dos vertientes (social/biológica), pero sí entender parte del contexto cultural para explicar los comportamientos agresivos del hombre.

Otro aspecto interesante a analizar, es el concepto de condición humana y naturaleza humana, que por una parte conjuga dos aspectos importantes a considerar para la reflexión de la agresividad humana. La condición humana la entiendo más en el sentido social, algo que conforme nos vamos desarrollando, tanto vemos como vivimos ciertos momentos, que de alguna manera afectan a los patrones culturales de cada uno.

He pensado que las sociedades humanas provocan la violencia con otro fin, donde hay detrás estructuras de poder que tienen la finalidad de controlar. A partir de las guerras, los individuos no sólo se preparan para combates, sino también para mecanismos de defensa que llevan más a un equilibrio sociocultural.

En ocasiones, la agresividad es provocada, pero también es adquirida socialmente, por medio de las relaciones conflictivas que contienen experiencias, sean buenas o malas que crean barreras al momento de la interacción social. Por ejemplo, alguien al pertenecer a una sociedad no puede excluirse de la misma, posee una identidad que a lo largo del tiempo fue compartida con una colectividad y no por ello, se desliga de comportamientos violentos; marcan fuertes diferencias culturales que provocan estas brechas de comportamientos diversos.

La lectura posee una cantidad de elementos a analizar por los caminos que podamos tomarlo, desde perspectivas multidisciplinarias para abarcar las distintas dimensiones de la vida cotidiana de las personas que pertenecen a una colectividad. La violencia se encuentra encadenada a varios elementos, como el político, el económico, el de control, jerarquización, entre muchos otros.

Comentario de las lecturas de Alfredo Tecla “Antropología de la Violencia”

Comentario de las lecturas de Alfredo Tecla “Antropología de la Violencia”

Desde mi punto de vista, el autor hace un buen trabajo con redacción entendible sin complicaciones teóricas abundantes. Me parece también muy interesante el capítulo de las guerras, ya que lo podemos resumir a que es un desarrollo de control social, es decir, las disciplinas como la psicología o sociología la entienden de acuerdo a sus posturas, pero remiten a cuestiones similares.

El desarrollo de la sociedad se inclina a contribuir a una evolución de la misma guerra, como lo menciona el autor, la tecnología, las diferencias culturales y  desigualdades sociales, son unos cuantos factores que tienen que ver con matanzas y el llamado etnocentrismo, al creer a los otros actores culturales como enemigos. Efectivamente, la guerra  no es un fenómeno sencillo de explicar, al contrario, es un concepto complejo que puede mirarse de distintas perspectivas, por ejemplo, desde la disciplina antropológica, es necesario hacer un análisis histórico de un lugar para conocer porqué razones permitieron al hombre entrar en un sentido violento y contribuir a las cuestiones de la guerra.

El estado y la propiedad privada sistematizan y jerarquizan a la sociedad, se estratifica conforme a diferencias y permite el surgimiento de nuevos comportamientos; aquí incluyendo el aspecto tecnológico que en realidad, hoy por hoy, existen los medios y recursos para eliminar gran parte de la sociedad humana, sino es que toda. La evolución construida en este sentido, permite no solamente un contacto directo a nivel individual, sino también colectivo, guerras internas y externas que utilizan la cultura como mecanismo destructivo, ya sea por medio de ideologías, discursos, promesas, entre otras para llegar a la manipulación social, y por ende, a la creación de conflictos culturales y rechazos sociales.

Para el apartado de la “Violencia: la historia del concepto”, empieza considerando términos religiosos e historia de dichos grupos para dar un panorama de lo que la religión ha permitido como violencia. Por ejemplo, la Biblia, que explaya mecanismos autoritarios e ideologías que van en contra de diferencias o para justificar la existencia de los pueblos.

Hoy en día prevalecen dichas creencias y permite una barrera cultural realmente fuerte, los gobiernos de cada lugar permiten actos violentos como método de resolución de problemas, en base a un discurso de poder y control de su propia sociedad. Yo creo que ir en contra de lo establecido abre brechas destructivas en la sociedad y se utilizan diferentes elementos creados a través del tiempo para protegerse, como las leyes, de distintos acontecimientos de la vida. Cada grupo tiene su ideología que puede compartir o no con otros, que implica poder y subordinación sobre los otros.

El estado conforme lo que redacta el autor, lo entiendo como un complejo social que controla, difunde y permite la segregación social, hace diferencias y pacta poder.

Por último, está el capítulo de “Las objeciones científicas”, tratando de definir un concepto de violencia, que, en distintas lecturas abordadas, no existe un concepto generalizable que se remonte a lo que es violencia o no para cada sociedad. Es un fenómeno que es necesario abordar de manera multidisciplinaria para poder interpretar cada parte de lo que significa violencia.

Es evidente que existen diferencias conceptuales, pero a su vez compactan teóricamente, un acercamiento con la realidad de las personas, es decir, si la psicología contribuye a formar un estudio del constructo ideológico del individuo y su comportamiento, la antropología puede abarcar el campo social y cultural del mismo. Emociones, poder, contacto social, la parte biológica y cultural tiene que ver, desde mi perspectiva con la violencia, depende de cómo se encuentre el individuo en su vida cotidiana.

Capítulos VII, XVII y XIX de “Exploración a la violencia” de Santiago Genovez

Capítulos VII, XVII y XIX de “Exploración a la violencia” de Santiago Genovez

Me gusto la lectura en dos sentidos: refleja parte de lo que hemos analizado dentro de la unidad de aprendizaje y por otro lado, conjuga aspectos que hacen guiarnos a una crítica más constructiva considerando múltiples factores que afectan a un individuo. En el capítulo de lo innato y lo aprendido, retoma las diferencias principales que existen entre diferentes grupos; si lo retomamos antropológicamente, son cuestiones de relativismo, sin embargo, no me guio única y exclusivamente de la cultura, ya que también las diferencias son en pensamiento, en cómo se adaptan los individuos a un lugar determinado y qué aspectos biológicos o de familia se tienen que provoquen algún comportamiento inusual.

Ni todo es cultura, ni todo es psicológico ni biológico, es necesario conjugar varias partes ya que cada uno explica. Efectivamente el estudio de la violencia refleja las capacidades de todas estas disciplinas pero no nos podemos cegar en una sola. La lectura habla de adaptación, razonamiento e inteligencia de la sociedad, que sea en un contexto dado o en otro, reproduce de manera que les permita vivir en un lugar.

En el apartado de “Neurología de la violencia, la psiquiatría si, pero no”, habla de cierta manera de las estructura mentales que tenemos mediante la reacción a ciertos factores, es decir, de qué manera un individuo actúa violentamente y porqué. El funcionamiento del cerebro responde a ciertos impulsos que vienen del exterior, considerando que va más allá de una simple necesidad. Depende de los modelos sociales que sean determinados culturalmente, pero también los instintos o conductas que sean netamente de necesidades biológicas.

Resulta complicado responder, comprender e interpretar la realidad del comportamiento violento del hombre. El psicoanálisis aporta una cantidad de elementos importantes para saber qué hace alguien de acuerdo a ciertas cosas y analizar qué síntomas son malos o inusuales. Esto sumándole que vive entre gente y experimenta cosas que biológicamente o desde que se encuentra dentro de la madre no son posibles.

Para el otro capítulo sobre el calor humano propone ciertas necesidades que tiene el hombre que le permitan un estado de bienestar, contemplando ejemplos de afecto, aunque no necesariamente el amor determine que un individuo no sea violento. Es como la parte emocional de la violencia que contribuye a analizar que tan aptos están y como responden viviendo en sociedad las personas.